五興龍蘇區廉政教育主題展。南方日報記者 王聰 攝

紅色名片

1929年3月，閩粵贛邊五（五華）興（興寧）龍（龍川）縣蘇維埃政府成立。五興龍蘇區不僅是中央蘇區的“南方屏障”，而且在開展土地革命斗爭和政權、隊伍、制度和作風建設等方面也作出了有益的探索。

一線走訪

沿著河源市龍川縣回龍鎮大塘肚村的村道行進，不多時便來到一處清代客家方形屋建筑前，其正門上方印著“念德昭垂”四個大字。這里曾是閩粵贛邊五（五華）興（興寧）龍（龍川）縣蘇維埃政府所在地。

“紅旗樹立大塘紅，三縣群英集在中，白犬猖狂施虎勢，梭標打出五興龍?！?929年的那個春天，五華、興寧、龍川三縣工農兵樹起紅旗，用手中的土槍土炮、梭標等武器“打出”五興龍縣蘇維埃政府，此后推行土改、開展游擊戰爭，在槍林彈雨中掀起了一段又一段革命高潮。

榨油坊里竟藏著兵工廠

大塘肚村高山環抱，崇山峻嶺連綿不斷，處在興寧、龍川兩縣交界處，靠近五華，離三縣縣城遙遠，曾是國民黨反動派統治力量較為薄弱的一個窮山村。

據河源市龍川縣委黨史研究室主任朱光進介紹，1928年，龍川“鶴市暴動”、興寧“神光山暴動”失利后的部分起義隊伍轉移到興龍邊境，并在東江特委巡視員劉琴西指導下，建立了大塘肚革命根據地。

“1928年10月16日，300多人集聚大塘肚，正式成立大塘鄉農協會。”時任大塘鄉農協會主席鐘德清曾回憶說，鄉農民協會發動群眾開展抗租廢債斗爭，并沒收地主土地，實行土改，還收繳民團槍械，以擴充武裝隊伍，根據地力量得到不斷壯大。

隨著大塘肚根據地的發展，紅色政權建立的時機也逐漸成熟。1929年3月5日，劉琴西在大塘肚長塘面主持召開五華、興寧、龍川三縣80多名工農兵代表大會，正式成立閩粵贛邊首個縣級蘇維埃政府——五興龍縣蘇維埃政府，推舉曾不凡為主席，領導邊區人民開展革命斗爭。

站在五興龍縣蘇維埃政府舊址的大堂前，抬頭可以看到一小截被燒黑的木梁，這是戰火留下的痕跡。據統計，在一年多的時間里，大塘肚革命根據地經歷大小戰斗24次，其中遭到“五縣大圍剿”上千敵人的侵犯達到5次。

大塘肚村村民鐘德洪的父親是當時大塘鄉農協會的成員之一。“聽父親說，當時在白色恐怖籠罩下，整個村一年平均只有一個孩子出生?！苯衲?7歲的鐘德洪說。

為武裝反抗反動統治，從1929年初起，大塘肚根據地陸續建立了龍川縣臨時革命委員會、游擊大隊和赤龍鐵區聯隊等革命武裝。蘇維埃政權建立不久，五興龍縣游擊隊總隊也隨之成立。

如今，在五興龍縣蘇維埃政府舊址旁，有一處簡陋的榨油坊。記者來到榨油坊后面的一間屋子，看到里面擺放著槍支、梭標等武器模型。

“榨油坊是為了應對國民黨反動派的搜查，后面隱藏著游擊隊的兵工廠?！睋旃膺M介紹，當年，來自五華縣的四十多名鐵匠工人，用十幾座爐日夜鍛造槍械、翻造子彈，壯大了游擊隊的實力，多次打退裝備精良的敵人的侵犯，有力地支援了中央蘇區的反“圍剿”斗爭。

過“五關”等廉潔傳統傳承至今

去年建黨節前，五興龍縣蘇維埃政府舊址的革命史跡陳列布展工程完工。記者日前在舊址內看到，布展分為五興龍蘇區革命歷史展和五興龍蘇區兩個部分，采用聲、光、電等形式，并配有圖文、音像、實物模型、場景復原等輔助展品，全方位、立體化再現了那段崢嶸歲月。

“蘇區干部好作風，自帶干糧去辦公……”站在五興龍縣蘇維埃政府舊址的陳列室里，龍川縣紀委原副書記鐘朝藝深情地唱起自己最喜歡的一首革命山歌?！斑@首歌流傳至今，體現了當時五興龍蘇區領導干部廉潔奉公、勤儉節約，與群眾同甘共苦的工作作風?！辩姵囌f。

古柏是毛澤東同志的第二任秘書，曾被中央蘇區派到五興龍蘇區慰問與指導工作。在給五興龍蘇區黨政干部講課時，他提出革命干部要過好“五關”，即政治關、思想關、社會關、生活關、家庭關。此前，劉琴西也曾要求五興龍縣蘇區干部要執行“個人事情少干些，別人事情多做些”等十條守則。另外，五興龍縣蘇維埃政府《關于錢物管理規定》曾要求：“反對貪污浪費，若發現有貪污行為，毫不留情，輕則處分、撤職，重則槍斃?！?/p>

“即使是古柏、劉琴西，也不給什么‘特殊’照顧?！眳⑴c創建大塘肚革命根據地的曾彪曾回憶說，正是因為有鐵的紀律，蘇區干部、戰士才能做到奉公守法、能吃大苦，并長期保持著旺盛斗志。

五興龍蘇區的廉政傳統如今仍能起到教育警示作用。據鐘朝藝介紹，龍川定期組織黨員干部到上述三個基地學習“過‘五關’”“十條守則”誡訓及客家廉潔家訓家風，觀看近年來貪腐查處典型案例視頻，接受警示教育，“還定期舉辦廉政教育輔導課下基層活動，不斷提高各級黨員干部的廉潔從政意識”。

學習手記

一首山歌給革命帶來新的力量

五興龍縣蘇區建立后，多次受到敵人的進攻圍剿，人員傷亡慘重，房屋財產損失嚴重，斗爭形勢極為嚴峻。蘇區人民傳唱革命山歌，正是為了相互安慰和激勵。

“你莫苦來你莫愁，總有云開見日頭。革命自有成功日，燒了茅屋蓋洋樓?！边@首歌描述了當年面對革命的嚴峻形勢，五興龍蘇區人民通過傳唱此山歌來相互安慰，始終保持著革命必勝的信念。此類山歌還有很多，這種大無畏的樂觀主義精神值得學習和發揚，能夠增添我們面對、解決困難的勇氣。

在革命時期，宣傳工作的重要作用不言而喻，那些通俗易懂、深入人心的宣傳標語和口號，以及像五興龍蘇區革命山歌等，成為中國共產黨贏得人心的“黏合劑”。作為一名黨的新聞輿論工作者，更要從革命先輩那里汲取養分和能量，更好擔負起新時代的職責使命，在扎實踐行“四力”中加快全媒體轉型。

對話

龍川縣紀委原副書記鐘朝藝：

宣傳的方式要通俗易懂

近日，在五興龍縣蘇維埃政府舊址內，龍川縣紀委原副書記鐘朝藝接受了南方日報記者專訪。鐘朝藝曾在擔任龍川縣紀委副書記期間，以五興龍縣蘇區為重點，深入挖掘本土廉政文化資源，打造出龍川廉政教育品牌。同時，他還對革命山歌有較為深入的了解。

南方日報：龍川是如何挖掘紅色廉政文化資源的？

鐘朝藝：作為原中央蘇區縣，龍川是一塊火紅的熱土地，擁有豐富的紅色廉政文化。我在擔任龍川縣紀委副書記時，主抓的一項工作就是挖掘龍川的廉政文化。后來，我在翻看史料時，注意到了古柏同志提出的領導干部過“五關”，以及劉琴西同志的“十條守則”，當時就意識到，這就是寶貴的紅色廉政文化資源??！

后來，在龍川縣紀委推動下，五興龍縣蘇維埃政府舊址掛牌河源市反腐倡廉傳統教育基地，成為龍川各級黨員干部接受廉政教育的重要場所之一。

南方日報：除了《蘇區干部好作風》之外，還有哪些革命山歌被廣為傳唱？

鐘朝藝：《跟著朱毛鬧革命》是其中一首。歌詞是：“一條大道曲彎彎，一直透到井岡山。跟著‘朱毛’鬧革命，窮人定要把身翻?！痹谔K區的廣泛動員下，渴望翻身解放的五興龍軍民跟著共產黨走上革命的道路，踏上了井岡山。

南方日報：革命山歌的作用和意義體現在哪些方面？

鐘朝藝：由于蘇區政府經濟困難、條件簡陋，廣大蘇區宣傳干部只能通過書寫革命標語、口頭傳唱革命山歌和民謠等方式，開展宣傳工作，發動勞苦大眾參加革命。而蘇區百姓文化水平普遍不高，革命山歌通俗易懂，因此成為很重要的宣傳革命的方式。

南方日報記者 王聰 通訊員 劉偉東