
“愛的復仇?!眮碜钥畹臐O夫的尤金,在馬拉雅拉姆(“Snehathinde Vairagyam”)中刻意,仔細選擇他的話語,以表達從他們村莊開車的激勵情緒,以實現現在的世界著名的救援工作350住在洪水沖擊成安兵中。
當被問及為什么他們決定將他們的生活充滿危險和救援人民時,雖然是一個知名的事實,但漁民本身就是從漁民自己幾乎沒有多少人的支持當八個月前,克里尼奧·喬伊·喬伊赫時,政府或公眾。Eugene說,雖然漁民民間確實感覺讓人失望,但是當ockhi擊中他們時,少數人和官員伸出援手。“我們不能忘記少數人支持我們?!?/p>
他補充說,他在颶風期間缺少中海丟失中海的一些漁民朋友的尸體尚未得到若干承諾,政府尚未得到賠償。
“最糟糕的悲劇可以降臨家庭是當你不知道一個人是否活著或死亡的時候。在洪水的情況下,已發現死者的所有機構。但在我們的情況下,即使在這么多天后,我們也不知道缺少我們的親屬的下落。他說,“承諾的財政支持也沒有即將到來。
盡管經歷了痛苦的經歷,但弗拉姆巴的漁民決定在8月15日晚上在電視上看到電視的危機程度時拯救了Malayalis。
過去的恐怖
另一個是救援隊的救援隊的漁民邁馬拉·討論了,在他們在他們正在處理ockhi提出的挑戰期間,他們從他們的村莊發現了他們在一名靠在的雙體船上試圖將它交給岸邊的人。
“我們想幫助他,但我們不能隨風而大。他一直被風吹在風中,只是在他上岸的兩天后才能涌現。但他在第二天后去世了。無法幫助那個男人在我們的腦海中沉重,也許是我們在洪水中如此迅速行事的核心原因。“Maniraj領導第一批男性的受影響的村莊表示,在幾分鐘內拍攝動員支持的決定。“我們都在看新聞渠道,我們的一位長輩說我們必須前往受影響的地區。我們意識到,我們是唯一可以應對強勢當前的人,因為我們習慣了海洋。沒有人叫我們,我們沒有打電話給任何人,我們剛剛離開受影響的地區。“
在幾個小時內,Eugene組織了一個船隊的船隊,船被裝載并被帶到受影響的地區。
畢業生漁民
在由Dalit Activists在Thiruvananthapuram的郊區的Dalit Activists組織的職能下,從Thumba歸屬于漁民,尤金和其他五個漁民 - 距離地點約45公里 - 是大多數救援隊員都無法做到的函數。
他們解釋說,如果他們沒有去釣魚,他們的家人將無法生存。“對于我們許多人來說,甚至在工作中缺少一天可能意味著即使對于我們的基本必需品而言,無法支付。沒有人節省,甚至可以通過一周看到它們。“
由于漁民開始敘述他們在Vengode的心臟宮殿聚集在Budha神社的村莊的經驗,這是觀眾中許多人的第一件事是Malayalam在Malayalam的質量,并在他們的英語中發揮作用不經意間使用了一些英語單詞,就像任何Malayali City Slicker將在國家的城市地區的方式。本報記者稍后發現,從拇指隊的漁民一部分是畢業生。漁村在60年代開設了第一學士學位,由于教會的努力,現在還擁有一個十年前的工程學院和計劃的醫學院。
由于建立了該學位學院,一部分在國外找到就業機會的村民,現在住在歐洲或中東地區甚至買了奢侈品汽車并帶來美好的生活。但這種情況是罕見的,大多數村民盡管他們的教育是非常貧窮的,因為他們被迫取決于他們的傳統貿易,但由于無法承受尋求其他機會。
盡管每種困難,許多人都不會轉工占用,因為他們沒有任何東西靠近海邊。
拯救壓縮機
近年來一直在審查困擾漁業的幾個問題。但是,他們繼續優先考慮教育,并盡可能多地派遣他們的學位學位之后一年糟糕的一年。
但忘記了他們的學術資格和勤奮的成就,即使他們拯救生命的事實也沒有阻止一些被困的人將牧羊人隊送到救援隊,這些救援隊將其勇敢地追捕死亡。“在某些情況下,擱淺的人表示,他們不想進入救援船,因為諸如劣質和聞到魚類的Mukuvans(漁夫)使用,因為他們聞到了魚類,”在Vengode在函數上講的漁民之一。
漁夫填寫了他的故事,漁夫表示,當由其他擱淺的家庭做出這一言論的那些言論時,他在救援船上的漁民之一失去了酷并搶購:“即使我們提供的食物也會臭魚。你最好等待其他一些救援隊。“
但救援隊的其他一些成員與令人鼓舞的漁民保持著,并在擱淺的家庭身上留下了食物包,就像他們即將重新回來一樣。
在Vengode舉行的漁民集團表示,當他們在學校和大學時,他們已經習慣了虐待。“我們的母親被要求擺脫公共汽車,因為他們攜帶魚。我們面臨所有生活的歧視“尤金易于灑在貞潔英語中的詞語和”歧視“,同時在Malayalam演講。
“喀拉拉邦的漁民屬于預定的種姓或部落,或者來自少數民族社區的經濟較弱的細分。因此,漁民標簽字面意思是,為漁民接待處接待的活動家Anil Nagan說,這是一項現實中發生的每種情況的邊緣化。
“我發現他們沒有在他們的本土村莊之外慶祝,并決定組織這個功能?!?/p>
蛇,鱷魚和鐵釘
Maniraj表示,他們舉辦的救援行動表示,他們遇到的障礙物包括蛇,鱷魚,低懸掛電線,帶有鐵尖峰的柵欄,浮動廢物等。
“當我們試圖在我們的船上抵達特定的兩層房屋時,我們只能在我們少年爬過重型鐵門后進入并從被淹沒的化合物的另一邊打開它,在處理后也是如此用電線。當我們穿過淹水的化合物時,水在一樓以上的水上升,我們發現它被橡膠樹厚厚的植物。幾乎每棵樹都有一條蛇在其分支機構周圍纏繞,通過雨層的可見度很差。“
隨著Maniraj繼續他的演講,他指著地理位置周圍的厚厚的森林區域來描述他的經驗。那么,云層變暗,它開始下雨。人群中的許多面孔出現了一個焦慮的TAD。但是,在這個悲劇和幾個悲劇中最糟糕的漁民和幾個悲劇中的漁民似乎就像他們有義務點擊照片的人一樣酷。
在當代喀拉拉邦,自90年代與其他人的效果相比,自私甚至認為薄膜中的副和大部分馬來亞幽默。然而,洪水后,幾個社交媒體職位和洪水幸存者的采訪表明,漁民表現出的無私鼓勵城市人民做更多,并在無私的方面進行重新計算馬拉雅利的身份。
還有清楚的是,“卡達拉姆”或母親大洋比管理學校和其他這樣的制作人物所做的事情更好,在大陸喀拉拉邦的奧克希缺乏救濟和救援期間缺乏興趣。
KP Narayana Kumar是一位基于Kochi的記者