百年初心，始于覺醒

覺醒者之所以覺醒，恰是看到藏在人民中間的巨大能量，看到一個國家走向復興的根本希望。

如果轉換時態觀看當前熱播的重大革命歷史題材劇《覺醒年代》，它更像是一部青春劇，講述的是一群“80后”“90后”乃至“00后”的故事：“準80后”的陳獨秀，“80后”的李大釗，“90后”的毛澤東、鄧中夏、陳延年，“00后”的趙世炎、陳喬年……100年前的中國，屬于這群年輕人；今日之中國，源于這群年輕人。

青春之群像背后，映襯的是一個古老民族的垂暮、晦暗與混沌。《覺醒年代》一劇，沒有采用主旋律影視作品常見的命名習慣和敘事邏輯，而將視野聚焦100年前中國的時代特征和歷史呼喚，將節點放諸脈絡之中：中國共產黨的建立始于覺醒，那是在求新求變進程中不斷探尋、不斷試錯、不斷反思后作出的必然選擇。

何以覺醒，以何覺醒？100年前，求新求變的新思想流派與冥頑不化的舊禮制道統的種種碰撞對抗，只是《覺醒年代》的表象。這群年輕人濟世救民的激情何以與源于西方的科學社會主義最終深度結合并掀起開天辟地的百年巨浪，方是我們把握這段歷史的思維主線，也是《覺醒年代》給予我們的時代啟示。

新思想的產生，都是舊營壘中分化出來的，但分化的方向為何，至為重要。陳獨秀、李大釗等覺醒者逐漸認識到洋務運動致力追求的器物現代化、辛亥革命希望實現的制度現代化，都不能從根本上改變中國社會的落后面貌，“我們不只是技不如人，也不只是制度不如人，更重要的是思想、理念上的落后……”

中國向何處去？不在“術”，而在“道”，即為了誰、依靠誰。何以為道？從百年前的“勞工神圣”，到今天高昂的“人民至上”，貫穿始終的是為最廣大人民群眾而奮斗，又必須依靠最廣大人民群眾進行奮斗。所謂“覺醒”，自然得益于馬克思主義之星火，更是一次將最廣大人民群眾視為國本、國運、國脈的覺醒。

將“人民”視為變革目的與施政基石，談何容易？歷朝歷代，卑賤的勞苦大眾無非是納糧的名字、戰場的炮灰而已。封建帝王也曾言及“以人為本”，那不過是“以人為基本”“以人為城墻”之意，全無人之為人的本質。而覺醒者之所以覺醒，恰是看到藏在人民中間的巨大能量，看到一個國家走向復興的根本希望。

而這樣的覺醒，也昭示著中國先進知識分子與馬克思主義最終深度結合、必然深度融合的歷史邏輯。馬克思主義第一次創立人民實現自身解放的思想體系，指明依靠人民群眾推動人類社會發展和歷史進步的人間正道。也是這樣的真理召喚，中國共產黨甫一成立就把人民莊嚴寫在自己旗幟之上并為之矢志奮斗。

也正是這樣的認識覺醒，我們方能在《覺醒年代》中看到諸多精彩而深沉的敘事細節：李大釗典當衣物、預支工資救助赤貧勞工葛樹貴，鄧中夏到長辛店為工人授課……當濟貧救弱的同情之心、善良之心與“人民創造歷史”的科學觀點相結合，真理的力量如斯：誰能實現最廣大人民群眾利益，誰就能勇立潮頭。

百年初心，始于覺醒?！队X醒年代》中有許多令人難忘的畫面。1919年山東河北大旱，逃到天津找飯吃的難民像豬狗一樣茍延殘喘。李大釗詢問陳獨秀建黨動機，陳獨秀指著難民堅定地說：“為了他們能夠像人一樣地活著，為了讓他們能夠獲得人的權利、人的快樂、人的尊嚴?！边@就是中國共產黨成立的緣起，這就是中國共產黨的初心，這就是中國共產黨對中國人民、中華民族的莊嚴承諾。

回望百年，為切身體會百姓疾苦、為喚起工農千百萬、為一圓小康夢想，無數共產黨人無悔奉獻、無畏犧牲。中國共產黨的成立，是一批知識分子的覺醒，是中國工人階級的覺醒，是全體中國人民的覺醒。而正是這樣的覺醒，推動中國共產黨歷經百年卻風華正茂，成為中國共產黨始終年輕的根源所在。

有人統計過，數千年中國歷史，盛世和治世累計不過400年左右，剩下的都是充斥著災荒、動亂和腐敗的亂世、衰世。而今日之中國，沒有任何力量能夠阻擋中華民族實現偉大復興的鏗鏘步伐，一個古老民族正以雄壯的姿態屹立于世界，其間的密碼，或許便隱藏在《覺醒年代》的一段經典臺詞中：

“為了你們能當家作主，為了中國的老百姓能過上幸福的生活，為了人人都受教育，少有所教、老有所依，為了中華民富國強，為了民族再造復興，我愿意奮斗終生！”

◎李焱鑫

◎本文責編／蔣玉